Esa libertad llamada egoísmo

 Desde hace ya algunos años que he venido reflexionando en mi egoísmo, ese egoísmo del que todos hablan referente al otro, pero no de sí mismo.

Uno de los autores que he leído últimamente es a Derrida y lo que habla sobre “deconstrucción”. Él, me da la impresión, que habla de deconstruir textos; hoy hablamos de deconstruir ideas y estructuras sociales que han gobernado ideológicamente por bastante tiempo. Yo, quiero deconstruir esas narrativas que me hicieron temer por largos años.

Qué mala prensa o imagen te da cuando de ti se piensa o dice que eres egoísta. No me he enterado que lo digan de mi, por eso, lo digo yo de mi mismo. Latinoamérica bella, idiosincrasia de achoclonamiento versus el mal mirado egoísmo.

En aquellos tiempos de pastoral, vivía para los demás, no me quejo, lo agradezco, me dio muchos amigos, lo agradezco. Pero finalmente eran amistades nobles con quienes sentía la carga de mantener una postura externa.

Yo quería visitar mis inframundos.

La imagen disque pública en el ambiente institucional sería la vergüenza y la disciplina/castigo. Absurdo de lo absurdo, negación de algo humano, equiparación de fe y moralidad, lo uno puede existir sin lo otro.

Decidí apartarme egoístamente.

Me gusta estar solo, no sentirme solo. Es amistad conveniente y muy honesta. Me gusta demasiado estar con las personas que me conocen en mi inframundo humano, aunque también me han interpelado indirectamente por mis soledades. No me quejo de ello, lo agradezco, son para mí, rostros del misterio sagrado. No soy un absoluto, soy lo que voy viviendo en comunidad y soledad al mismo tiempo, solo que ahora soy un poco más egoísta, con menos carga y mas deseos.

Aún así, sigo intentando amar desmedidamente.

Contradicción es uno de mis inframundos. Solo espero, que creyendo yo estar haciendo bien, no le esté haciendo daño a alguien.

Y termino preguntándome ¿existe libertad verdadera o es solo ficticia por los mundos que nos creamos en esa constante resistencia de lo que sabemos o sentimos que nos oprime?

Aquellos que en lo inframundano me aman, son en gran parte, mi libertad.

Con cariño, Ish 

Por ahora solo el caos que pienso

 A nosotros, los varones, nos hace falta dar una mirada a los inframundos que tenemos por dentro y que constantemente negamos ya sea por ignorancia, puntos ciegos de lo que no logramos ver en nosotros mismos, por abierta decisión de no hacerlo o por el temor a eso que llamamos fracaso, es que ¿quién desea ser identificado como fracasado en una estructura social que te presiona para ser exitoso?

Varones presionados por esa idiosincrasia que definimos como mérito. Es decir, hay que demostrar que se es varón. Joder, pero qué maldad es eso del mérito y de demostrar constantemente el ser varón. A diferencia del mérito, está el esencialismo (no sé si esa palabra existe en la RAE, pero me paseo a la RAE y su colonialismo gramatical); por bastante tiempo a la mujer se le consideró esencialmente (aquí los roles) ama de casa, frágil, doméstica, cocinera, tejedora, la que cría, ayuda, llorona, emocional y etc… por tanto, no pueden ser otra cosa. En cambio, el varón, dentro de esa trilogía espeluznante que son el patriarcado, colonialismo y capitalismo, debe demostrar que es varón, que el pene se le erecta, que provee, que es fuerte, que no se afecta emocionalmente, que no llora, que puede más que el compañero de al lado… esencialismo para las mujeres, demostración y mérito para los varones. El desequilibrio es evidente.

Que bueno fue y es que los movimientos feministas comenzaron a deconstruir esa narrativa femenina esencialista, narrativa femenina elaborada por varones. 

El tiempo ha transcurrido desde que los diversos relatos mitológicos de la creación de la humanidad nos contaron cómo llegamos a ser. Algunos podrán decir que los varones esencialmente somos quienes deben tener méritos, y que las mujeres hacen lo que hacen en el hogar solo porque son mujeres. Por favor, no me reclames si por ahora solo hablo del binario varón/mujer… es que los relatos mitológicos tienen esas limitantes binarias. 

¿Se nace varón o se llega a serlo?

Ahora no hablo solo del mérito, sino de la cultura que nos inunda, o donde se nos inunda como un bautismo que nos marca la ruta, la norma… esa norma es la heterosexualidad.

Además, debes demostrar que eres hetero. Seas ish o ishah, varón o mujer. Otra tragedia.

Este es mi diario, donde no siempre mis ideas son ordenadas, solo estoy dialogando con mis inframundos, conmigo y con este diario que a mis ojos repite lo que va hablando mi mente y transcribiendo mi mano izquierda.

Por ahora solo escribo el caos que pienso, así, en desorden. Queda mucho por decir.

Mañana tal vez abra mi corazón.

Llámame Ish

El exagerado Jesús.

Hay ciertas cosas que se dicen sin palabras, pero que gritan bastante fuerte y claro.

En realidad, si quieres interpretar bien las palabras de alguien, fíjate en sus acciones más que en sus palabras. Observando su conducta, interpretarás lo que pronuncia con sus labios.

Seguramente te has encontrado con algo así, gente que dice una cosa y demuestra otra, o tal vez tú mismo, dijiste algo y al pasar el tiempo te encontraste haciendo lo contrario. Relax, no pretendo juzgar a nadie, ni juzgarme a mí, que también hice eso algunas veces; es el texto el que nos interpela a cada uno... Jesús lo plantearía en un ¿Cómo lees?

El texto que he leído estas semanas es Lucas 10, 25-37, que es el relato del buen Samaritano, pero como este es un escrito breve, iré directamente al asunto que nos compete.

Del verso 25-29, es sobre el diálogo de un escriba con Jesús sobre cómo heredar la vida. En resumidas cuentas, el escriba se desenvuelve y quiere llevar a Jesús por el área teórica, lo que la doctrina dice, pero Jesús, constantemente lo quiere llevar a la práctica, lo que el ser humano hace.

Desde el verso 30-37, Jesús cuenta la parábola del buen Samaritano.
Solo debo mencionar que para los judíos, el samaritano en general era considerado un perro, un hereje y lo más indeseable que estaba en su nación. Por eso, intencionalmente y de una forma quizás algo indirecta, Jesús se desentiende de la creencia/opinión del escriba, para llevarlo a la creencia/práctica humana y humanizante.

A un hombre lo asaltan en el camino dejándolo gravemente herido.
Un sacerdote defensor de la doctrina pasa de largo,
Un levita encargado de las tareas del templo, entre otras cosas, pasa de largo.
El sacerdote y el levita le robaron al hombre del camino, el derecho de ser ayudado y atendido, le robaron su dignidad, así de fuerte, así sin más.

Si quieres interpretar lo que una persona dice o cree, observa su conducta.
Hay cosas que se dicen fuertes y claras, sin palabras.
Hay quienes pasan de largo.

Un samaritano pasa por el camino, el hereje, el perro, el indeseable.
Se percata del herido,
se acerca al herido,
ayuda al herido, y a futuro volverá a ayudarlo.
La compasión y el amor es acción más que doctrina.
Dios es amor, amor que desciende y que libera.
Dios es el que está.

El relato termina con este axioma de Jesús, "Ve, y haz tú lo mismo".

De la teoría a la práctica.

Lo preocuante, es que para Jesús, hay quienes pretenden presumir la doctrina correcta, pero con una conducta incorrecta. Jesús presenta dos ejemplos (sacerdote y levita) de personas que con sus acciones dijeron:
"Tu dignidad humana me importa un .......". con el fin de cuidar su creencia/opinión.

Yo he sido así,
tal vez tú lo fuiste o lo eres.
no con palabras, obvio, sí con acciones.

Si quieres interpretar lo que una persona dice o cree, observa su conducta.
Hay cosas que se dicen fuertes y claras, sin palabras.
Ya no pasemos de largo.

Seamos discípulos.

Exegésato

 
Probablemente el título de este artículo no te llame la atención.
Ok, entiendo, pero si lees estas breves palabras, entonces, ésta palabra, "exegésato", no se olvidará jamás y verás tu cristianismo de una forma más intensa, espero.

Si eres cristiano y cursaste alguna clase de teología en tu iglesia o en algún seminario, es muy probable que hayas escuchado más de alguna vez la palabra exégesis.

Si nunca la has escuchado, debes saber que esta palabra tiene origen griego, muy utilizada en el mundo de los biblistas y teólogos, y en literatura específicamente, se utiliza cuando la intención del investigador que lee quiere sacar o extraer la mayor cantidad de información de un texto... ese ¿Qué es lo que en realidad quiere decir el texto?

Por eso, cuando algunos profesores de teología dicen que van a hacer una exégesis de un texto bíblico, es que en realidad van a hacer una profunda y necesaria investigación del texto para tratar de comprender qué es lo que el texto quiere decir. uffff, espero haber logrado darme a entender.

Lo interesante, es que la palabra exégesis no la usaron en primer lugar los teólogos de hoy, más bien, en la Biblia alguien ya la usa una vez, y de una forma bastante inesperada y sorprendente.

Quien la usa es el mismo Jesús. Así quedó registrado por el escritor del evangelio de Juan en su texto original.

θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.

Por si no te diste cuenta, la última palabra de la línea anterior, en español suena así: "exegésato".

Esa linea que está en griego, fue traducida al español de la siguiente manera:

"A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer." (Juan 1. 18).

Aquí se pone fascinante el asunto... si te fijas bien, las últimas palabras del versículo dicen: "ha dado a conocer". lo que en griego se diría.... "exegésato".

Y más cautivante aún es el hecho de que el evangelio de Juan dice que a Dios nadie le ha visto jamás, y el único que lo ha dado a conocer, es decir, que ha hecho una exégesis de Dios, es el mismísimo Jesús.

O sea, la mejor exégesis, 
la mejor investigación, 
la mejor interpretación que alguien ha hecho de Dios, es el estilo de vida de Jesús, punto.

A Dios, según esto, no se le conoce por un desarrollo conceptual, más bien, por un camino a seguir, es decir, si seguimos los pasos y el proyecto de Jesús, es en esa práctica en donde conoceremos de verdad a Dios.

El problema es que hoy hay quienes quieren conceptualizar a Dios, sumándole, que hay teólogos que gastamos tiempo respondiendo cosas que nadie entiende, a preguntas que nadie se hace... pero ojo, muchos creyentes que no son teólogos viven hacienlo lo mismo, a si que por piedad, no nos maltraten tanto a quienes hemos optado por la teología.

Mientras tanto, la mejor exégesis, la mejor explicación de Dios, es la vida de Jesús y su forma de amar tan entregada al servicio de los demás.

Desafío.

¿Quieres ser la mejor exégesis de Dios en tu mundo inmediato?

¿Quieres ser exegésato de Dios así como nos lo ha enseñado Jesús?

o

¿Quieres solamente seguir transmitiendo conceptos de Dios?

No te olvides.

Exegésato.
(darlo a conocer).

Las heridas de Jonás

Aún sigues pensando que Jonás fue un profeta desobediente????

Este pensamiento es común; el error de esto radica en desconocer la "historia detrás de la historia", los que nos creemos teólogos llamamos a esto: "contexto histórco". Es decir, que un texto nos dará una gran cantidad de información si conocemos mejor el contexto que hay detrás del texto.

Veamos algo del contexto de Jonás.

El texto de Jonás que está en el A.T. es una historia de cuatro capítulos, nada más, en donde Dios llama a Jonás a anunciar la destrucción a una ciudad llamada Nínive; Jonás no va a Nínive y en cambio toma un barco rumbo a Tarsis... el resto de la historia se conoce...

tempestad,
Jonás arrojado al mar,
tormenta calmada,
pez se traga a Jonás,
Jonás ora en el barriga del pez,
Jonás en Ninive,
En nínive se arrepientes hasta los animales,
Dios perdona a Nínive,
Jonás se enoja...

... Basado en estos antecedentes, las personas dicen en conversaciones, púlpitos, estudios bíblicos, facebook, instagram, etc, que Jonás resultó ser un desobendiente, un profeta que no aceptó el camino que Dios le estaba mostrando, y así Jonás se ha convertido en modelo de lo que "no" se debe hacer.

Pero, ...conocer algo de historia nos ayudaría un poco.

En el pasado de Jonás, un imperio arrazó el Reino del Norte de Israel, es decir, esas 10 tribus de Israel que se fueron con Jeroboam cuando rompieron relaciones con el hijo de Salomón, Roboam. Estas 10 tribus que en la Biblia se les identifica como reino de Israel o Efraín, fueron arrazados, mejor dicho, aniquilados por el Imperio Asirio.

No describiré las tenebrosas y macabras torturas y formas de exterminio que los Asirios cometieron contra los isaelitas del Reino Norte, es decir, con los antepasados de Jonás, solamente decir que es probable que tu imaginación no alcance a dimencionar el mal que los Asirios hicieron a Israel.

Y claro, por si no sabías, Nínive es la capital de Asiria.

Como puedes ver, era natural que Jonás no quisiera ir a Nínive.

Es decir, que Dios le ha pedido a Jonás que vaya al epicentro de donde salió el mal y la cueldad que destruyó a sus antepasados, a sus padres y abuelitos.

Logras imaginar el dolor de Jonás???

Te re-presento a Jonás, un profeta que está profundamente herido, triste y enojado: es que el que hayan asesinado a tus antepasados de formas tan crueles no deja indiferente a nadie. Es como si alguien le hiciera algo muy cruel a tus padres, abuelos o a cualquier familiar, y luego Dios te pide que vayas a buscar la conversión de esas personas que lastimaron a tu familia.

Jonás no es un desobediente, Jonás está profundamente herido, y todo el proceso desde Tarsis hasta Nínive, es una caminata espiritual donde Dios quiere sanar a Jonás, y donde también quiere sanar a Nínive, el corazón del imperio Asirio. Es que un corazón roto también puede brillar de algunas formas.

Las personas heridas se dejan lastimar con facilidad, y con facilidad hieren a otras personas, pero en el proceso de Dios que involucra amor y perdón, puede que sigamos molestos por el daño que nos hicieron, pero ahora, aunque molestos, no dañaremos a nadie en el camino, porque Dios va con nosotros... no que eso sea algo mágico, sino que en la caminata y proceso con Dios, la sanidad del corazón y del alma es algo natural.

... como fue con Jonás.

Con cariño, Keno.

No me dejes solo

Lo confieso, le he robado el título de este post a un pastor y profesor que tuve el privilegio de conocer en mi tiempo de estudios; él ya ha fallecido, su nombre es Roberto Amparo Rivera.

En el libro, el autor describe cómo una enfermedad lo llevó a experimentar una dolorosa soledad a nivel personal y profesional. De allí nace el título del libro "No me dejes solo".

Es que es cierto, las caídas duelen, pero la soledad experimentada después de algún fracaso, duele mucho más.

Primero hablaré de las caídas, porque no es solo una clase de caída. Caemos porque simplemente así ocurrió de casualidad, pudo ser un accidente o alguna enfermedad; caemos por acciones con o sin intención de terceras personas; también caemos por nuestras propias acciones o errores. Como puedes ver, las caídas o los fracasos vienen de distintas formas, pero inevitablemente siempre llegan. Caer o fracasar en algo es profundamente doloroso, algunas experiencias duelen más que otras, eso lo sabemos.

¿Has hecho caer a alguien?
¿Has visto caer a alguien?
¿Alguien a causado que caigas?

En lo personal, podría responder a las tres preguntas planteadas arriba, y te aseguro que no siempre son respuestas gratas. Jamás he tenido la intención de hacer caer a alguien, eso lo puedo asegurar, pero sí puede decir que he causado la caída de alguien o el fracaso de alguien. Espero que seas honesto contigo mismo y te responsas sin gota de orgullo. Te aseguro que te ayudará a mejorar.

Cuando este profesor nos contaba en clases su experiencia que había descrito también en el libro, lo que más me impactó, fue el dolor que experimentó después de la caída, y ese dolor fue la soledad que vivió, el abandono que sufrío de diversas formas y personas en las cuales él había dedicado mucho tiempo y cariño.

Ohh, si te contara mis caídas, si me contaras las tuyas, es probable que lleguemos al mismo punto, en algún momento nos sentimos profundamente solos ¿verdad?

Mi profesor fue valiente, el grito, habló, escribió "No me dejen solo", no por dar lástima, sino porque la soledad duele. Y con este post espero que también seas valiente, no temas exclamar ¡No me dejes solo! No necesitas sufrir tu caida en soledad.

Dios, por su lado, jamás nos deja solos, ni antes, ni durante, ni después de la caída.

Pero ¿Qué hay de nosotros?
¿A quién has dejado vivir solo su caída?

A veces, somos tan arrogantes que esperamos que sea el otro el que pida ayuda, pero ojo, no se trata de que vayas a resolverle la vida a alguien, solo se trata de que te hagas presente, de que no lo dejes solo.

Aquí te dejo algunos consejos.

Al caído,
dale permiso de estar enojado,
dale permiso de llorar, de gritar,
dale permiso de reclamar,
de cuestionar,
dale permiso de estar triste.

La caída duele, pero la soledad duele más.
Si caes, avísame, para no dejarte solo.
Si caigo, te avisaré, para que no me dejes solo, pero... en realidad no quisiera caer más o no quisiera caer tanto, porque parece que se experimenta mucha soledad.

Pero ten esperanza, porque Dios siempre está presente, y siempre se hace presente por medio de alguien más.

Con cariño

Keno

Fundamentalismo Evangélico

Tal vez, algunas personas no sepan a lo que se refiere la expresión "fundamentalismo". Por eso, es necesario explicar a que nos referimos cuando hablamos de fundamentalismo, en especial del fundamentalismo evangélico. Aquí va una explicación básica.

Esta palabra fue acuñada en 1915 por un grupo de teólogos norteamericanos en la universidad de Princeton, cuando elaboraron una pequeña colección de 12 tomos que titularon "Fundamentos. Un testimonio de la Verdad".

Se debe aclarar, eso sí, que el fundamentalismo evangélico no es una doctrina, sino una forma de vivir la doctrina, y esta forma determina la manera en la que se interpreta la Biblia.

Los defensores del fundamentalismo plantean que la Biblia, es decir, cada palabra, cada punto, cada coma, es inspiración divina, por tanto, debe ser leída e interpretada "al pie de la letra", lo que en lenguaje técnico sería una lectura literalista de la Biblia.

¿Por qué nace el fundamentalismo?

Nace en respuesta a la fuerte corriente de la modernización (no solo tecnológica) y el liberalismo, la libertad de opinión, los avances de la ciencia, que ponían en riesgo la seguridad que hasta el momento planteaba la fe cristiana norteamericana. (Leonardo Boff, Fundamentalismo, pag 13-14).

El fundamentalismo propone que el fundamento base del cristianismo es la Biblia, pero leída de forma literal. Por tanto, sus interpretaciones son absolutas al afirmar que es inspiración divina, y como toda verdad absoluta, niega y no acepta que exista otra verdad fuera de ella u otra forma de interpretar el texto. 

¿De qué manera llegó el fundamentalismo a América Latina?

Llegó a nosotros porque las principales misiones evangelizadoras vinieron desde Estados Unidos. Obviamente sus misioneros eran de la corriente fundamentalista. Fue lo que aprendimos, lo que nos enseñaron. Vale aclarar que no se cuestiona las buenas intenciones de las misiones de evangelización provenientes de norteamerica.

Entonces ¿Por qué cuestionamos el fundamentalismo?

Quien escribe esto, es alguien que creció en una iglesia evangélica de caracter fundamentalista, y que en su tiempo defendió sus postulados, pero...

Actualmente soy teólogo, nada de que jactarme, sin embargo, en la medida que uno estudia y lee, se va descubriendo que la Biblia es un texto que en primer lugar, fue escrito hace muchísimos años atrás, en idiomas que hoy no son comunes, y en contextos determinados, que al conocerlos, ayudan a entender mejor el texto. Por otro lado, también se descubre que la Biblia cuenta con muchisimos géneros literarios, como la historia, la parábola, el género apocaliptico, el género evangélico, la novela, la poesía, el mito, entre otros. Por tanto, es imposible, tecnicamente hablando, leer toda la Biblia como si fuera historia, como si todo fuera literal.

Una cosa es afirmar que todo lo que dice la Biblia es una verdad histórica, lo cual sería un error.
Otra cosa es decir que la Biblia enseña verdades divinas que ayuda a construir una mejor humanidad y sociedades más justas. Y esas verdades están plasmadas en la Biblia por diversos géneros literarios y que no deben ser leídos todos de forma literalista.

Es importante, creo yo, aclarar estas cosas porque el fundamentalismo y sus lecturas literalistas de la Biblia, crea intolerancia hacia otras interpretaciones de la misma, y con la intolerancia viene el fanatismo religioso, y con el fanatismo, la violencia, violencia que ha iniciado guerras y persecuciones en la historia del cristianismo, persecuciones contra grupos minoritarios que piensan y viven diferente. "Como no piensas ni crees como yo, estás condenado al infierno", no lo dicen abiertamente, lo dicen de otras maneras y lo disfrazan de amor al afirmar que quieren salvarte de tu errada manera de creer y pensar.

El problema es que la mayoría de los creyentes de las iglesias fundamentalistas no leen, no investigan, muchos de ellos, asustados por el temor a contradecir las doctrinas de sus iglesias y ser rechazados o tachados como gente errada.

Hago un honesto llamado a examinar primero el estilo de vida antes que las formas de creer y de pensar. Jesús hacía eso, validaba más la conducta amorosa y de servicio antes que la creencia (opinión de algo).

Con cariño

Keno